به گزارش خبرنگار گروه سیاسی آنام فارس، حسینعلی امیری که در این همایش با موضوع «ویژگیهای حکمرانی تمدنی دولتمردان دولت چهاردهم در جنگ تحمیلی سوم» سخنرانی میکرد، با قدردانی از برگزارکنندگان و حضور سید مرتضی بختیاری، رئیس محترم کمیته امداد امام خمینی (ره) در مقدمه سخنان خود گفت: تلاشهایی که در 40 سال گذشته انجام گرفت؛ از زمان حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه)، پیش از پیروزی انقلاب نیز در آرا و نظریات ایشان مطرح بود و با پیروزی انقلاب به رهبری ایشان و شکلگیری انقلاب اسلامی، به تأسیس نهادهای انقلاب اسلامی انجامید.
وی تصریح کرد: در شرایطی که کشور درگیر پیامدهای خاص انقلاب بود و در موقعیت ویژهای قرار داشت، تأسیس نهادهایی مانند کمیته امداد، بنیاد شهید انقلاب اسلامی، بسیج مستضعفین، سپاه پاسداران و بنیاد مسکن انقلاب اسلامی جز از یک رهبر الهی ساخته نبود.
ا
میری با بیان اینکه بحث تمدن اسلامی و حکمرانی شایسته، موضوعی بسیار تعیینکننده است خاطرنشان کرد: این موضوع یکی از ویژگیهای انقلاب اسلامی و رهبری حضرت امام (ره) بود؛ پس از ایشان نیز، رهبر شهید انقلاب اسلامی (قدس سره) برای تحقق تمدن نوین اسلامی در قالب سخنرانیها و توصیهها در مناسبتهای مختلف، بسیار تلاش کردند تا قطعات این پازل را کنار هم قرار دهند. در بیانیه گام دوم انقلاب نیز توسط ایشان موضوع تمدن نوین اسلامی و اجزای آن در کنار یکدیگر قرار گرفت و مطرح شد.
عضو پیشین شورای نگهبان قانون اساسی، با تأکید بر اینکه تمدن الزامات و اقتضائاتی دارد و نیازمند زبان، فرهنگ و معماری است گفت: شکل گیری تمدن هم به ابزار و اقتضائات سخت و هم الزامات نرم نیاز دارد.
امیری ادامه داد: ایجاد یک تمدن اصولاً و اساساً مستلزم طی یک فرایند است و به صورت دفعی و یکشبه ایجاد نمیشود و باید دورهای تاریخی بگذرد تا تمدنی شکل بگیرد.
استاندار فارس با طرح این پرسش که «مگر میشود تمدنی که در طول تاریخ ایجاد شده است را یکشبه از بین ببرند؟» گفت: دشمن اگر شناختی از انقلاب اسلامی و تمدن ایران اسلامی نداشت، قبل از این ادعا حداقل باید تاریخ را مطالعه میکرد؛ چراکه خودشان تاریخ و تمدنی ندارند و قدمت برخی از شهرستانهای ما 10 برابر کشور آنهاست.
امیری ادامه داد: اگر تاریخ فرانسه را مطالعه میکردند، میدانستند با وجود اینکه ادعا میشد تمدن فرانسه را از بین میبرند و تا حدی پیش رفتند که کتابخانهها را سوزاندند، اما دهها سال پس از آن، تمام آنچه را که از بین برده بودند، دوباره شکل گرفت. باید تاریخ مغول را نیز میخواندند تا ببینند این قوم چه بر سر سرزمینهای اسلامی آوردند، اما پس از آن نیز تمدن اسلامی باز رو به پیشرفت و تکامل حرکت کرد؛ چرا که تمدن یکشبه ایجاد نمیشود که یکشبه از بین برود.
رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی فارس افزود: در 40 سال اول انقلاب تلاشهای بسیار زیادی برای تحقق تمدن اسلامی صورت گرفته و پیشرفتهایی نیز حاصل شد، اما واقعیت این است که هنوز با تمدن نوین اسلامی که رهبر شهید انقلاب بر آن تأکید داشتند، فاصله داریم.
امیری با بیان اینکه تشکیل نظام اسلامی بر پایه دولت اسلامی و تشکیل جامعه اسلامی برای دستیابی به هدفِ تمدن نوین اسلامی، از الزامات و اقتضائات مهم به شمار می رود. گفت: در اینجا منظور از دولت اسلامی، در واقع حاکمیت است و تنها به قوه مجریه محدود نمیشود.
وی تصریح کرد: با وجود پیشرفتهای فراوان، به دلیل موانع متعدد هنوز دولتی در تراز انقلاب اسلامی محقق نشده است؛ گرچه برای این امر باید زمان تاریخی آن سپری شود.
استاندار فارس با طرح این پرسش که «ویژگیهای دولت در تراز انقلاب (به معنای حاکمیت و قوای سهگانه) چیست؟» گفت: اولین ویژگی دولتِ تراز، «معنویتگرایی» است؛ حکمرانی شایسته و خوب در ادبیات کشورهای غربی، با حکمرانی شایسته اسلامی، مرزهای مشخصی دارد که یکی از آنها همین معنویتگرایی است.
امیری ویژگی دوم، را «علمگرایی» دانست و ادامه داد: خداوند علیم این عالم هستی را با تمام عظمتش بر پایه علم بنا نهاده است؛ پس از علمگرایی، موضوع «شایستهسالاری» مطرح است که در مبحث عدالت نیز، جایگاه بسیار مهمی دارد. ویژگی بعدی، «عقلانیتمحوری» است؛ عقل یکی از بزرگترین نعمتهایی است که خداوند سبحان به بندگانش عطا کرده و همان پیامبر درون است. محور بعدی «مشارکتجویی» است که بدون آن نمیتوان تمدن نوین اسلامی را محقق کرد.
وی ویژگی بعدی دولت تراز را «قانونمحوری» دانست و گفت: اصولاً و اساساً این دنیا بر مبنای قانون و قاعده استوار است؛ یکی از صفات خداوند متعال نیز «حکیم» است، به این معنا که عملی اتفاقی و بدون برنامه از او سر نمیزند.
امیری افزود: ویژگی بعد «شفافیت» است؛ یکی از ویژگیهای دولت در تراز، به ویژه برای برای جلب اعتماد مردم اعتمادسازی است؛ «اقتصاد بومی» و «عدالتخواهی» هم ویژگی های دیگری هستند که صحبت درباره هر کدام از آنها بسیار مفصل خواهد بود.
استاندار فارس با بیان اینکه مبنای تمدن نوین اسلامی که در فکر تحقق آن هستیم کجاست؟ گفت: در صدر اسلام دو سابقه حکومتداری حضرت پیامبر و حضرت امیرالمؤمنین وجود دارد که بر همین اساس الگوی این تمدن، رفتار نبوی و کردار علوی است.
در بحثهای حقوق بشری که به تازگی در سدههای اخیر در دنیا مطرح شده است، عهدنامه پیامبر اکرم (ص) با مسیحیان نجران بسیار پیشرو است؛ امروز اگر ترجمه این عهدنامه را در شورای حقوق بشر سازمان ملل مطرح شود، کسی باور نخواهد کرد کهاین متنبا ادبیاتی فوقالعاده فاخر مربوط به1400 سال پیش است و حتماً تصور می کنند ساعتی پیش توسط کارشناسان ارشد خبره حقوق بشر تدوین شده است.
در بخش دیگری از سخنانش، استاندار فارس به محور تعیینشده برای سخنرانی یعنی الزامات حکمرانی در «جنگ رمضان» پرداخت و گفت: «معنویت» و «عقلانیت» مؤلفههایی بودند که در مقام اجرا مورد توجه قرار گرفتند و ارزش آنها در این موقعیت بیش از پیش شناخته شد.
استاندار فارس در تشریح اولویتهای استان در جنگ رمضان، سه محور اصلی را مورد تأکید قرار داد و تصریح کرد: نخستین و مهمترین موضوع، تأمین نیازهای نیروهای مسلح بود؛ بهگونهای که از همان روز اول اعلام شد در شرایط جنگی، پشتیبانی همهجانبه از نیروهای نظامی یک ضرورت قطعی برای استان است و تمامی دستگاههای اجرایی باید در خدمت تقویت توان عملیاتی آنان باشند تا فرماندهان هیچ دغدغهای جز اداره جنگ نداشته باشند.
بهگفته استاندار، دومین اولویت، تأمین مایحتاج عمومی مردم بود که با هماهنگی نهادهای مختلف انجام شد و نقش مهمی در حفظ آرامش اجتماعی ایفا کرد.
امیری با بیان اینکه سومین ضرورت نیز رسیدگی به نیازهای روحی و روانی جامعه بود گفت: این موضوع که از طریق فعالیت گسترده دستگاههای فرهنگی، حضور مدیریت ارشد استان در میان مردم و تقویت جریان اطلاعرسانی در سطح دولت و رسانهها دنبال شد.
استاندار فارس با تأکید بر اینکه هر یک از اقدامات انجامشده در ایام جنگ باید در چارچوب شاخصهای «دولت در تراز اسلامی» تعریف و جانمایی شود، تصریح کرد: یکی از مهمترین این شاخصها، معنویتگرایی است که در شرایط بحران و جنگ، نقش تعیینکنندهای در حفظ انسجام اجتماعی دارد.
به گفته امیری، ارتباط چهرهبهچهره و مستمر با مردم در مساجد موجب شد اقشار مختلف با اطمینان و توجه بیشتری سخنان مسئولان را دنبال کنند و فضای همدلی و آرامش در جامعه تقویت شود.
ستاندار فارس در ادامه سخنان خود با اشاره به جنگ روانی دشمن در ایام جنگ رمضان گفت: دشمن در آن روزها تلاش داشت با شایعهپراکنی در رسانههای بیگانه، روحیه مردم را تضعیف کرده و تصویری نادرست از صحنه نبرد ارائه دهد.
وی با بیان اینکه در چنین فضایی، ارتباط مستقیم با مردم اهمیت دوچندانی پیدا میکرد، افزود: تجربه ما نشان داد که مساجد بهعنوان پایگاههای مردمی، نقشی مهم در تقویت مقاومت، افزایش امید و انسجام اجتماعی دارند. این فضا علاوه بر کارکرد معنوی خود، به کانونی برای همافزایی و ایجاد روحیه جمعی تبدیل شد.
استاندار فارس با تأکید بر نقش تعیینکننده معنویت در مدیریت بحرانهای اجتماعی و جنگی تصریح کرد: موتور محرکه افزایش تابآوری مردم در شرایط جنگ، بهشدت نیازمند معنویت است.
امیری با اشاره به حضور گسترده اقشار مختلف مردم با گویشها و اصناف گوناگون در مساجد افزود: آنچه موجب تقویت روحیه عمومی شد، همین فضای معنوی بود که توانست ظرفیت مقاومت اجتماعی را فعال کند و تابآوری مردم را افزایش دهد.
استاندار فارس در ادامه از شکلگیری جبهه دوم در میادین و خیابانها سخن گفت و خاطرنشان کرد: هسته اولیه این جبهه از مساجد شکل گرفت. اگر این جبهه مردمی در برابر دشمن سازمان نمییافت، بدون تردید سرنوشت جنگ رمضان به گونهای دیگر رقم میخورد.
وی تأکید کرد که این تجربه نشان داد قدرت معنویت، روحیه مردمی و انسجام اجتماعی چگونه میتواند در کنار اقدامات نظامی، معادلات میدان را تغییر دهد و نقش مؤثری در تقویت وحدت و همبستگی ایفا کند.
استاندار فارس در بخش پایانی سخنان خود با تأکید بر جایگاه مدیران در چارچوب «دولت در تراز انقلاب اسلامی» گفت: نقش مدیران در هر مقطع زمانی، بهویژه در شرایط جنگ و بحران، نقشی تعیینکننده و سرنوشتساز است.
وی با اشاره به شاخصهای نهگانهای که پیشتر برشمرده بود، تصریح کرد: در شرایط جنگی، یک دولتمرد نباید صرفاً مدیری پشتمیزنشین باشد؛ بلکه باید از اتاق خود خارج شود و مرکز تصمیمگیری را به میدان منتقل کند.
استاندار فارس افزود: مدیریت در بحران باید چندلایه، میدانی و مبتنی بر تحلیل دقیق از شرایط باشد.
به گفته وی، تمامی این الزامات در چارچوب همان شاخصهای نهگانه دولت اسلامی قابل تبیین است؛ شاخصهایی که معنویتگرایی، عقلانیت، علممحوری، شفافیت، شایسته سالاری، مشارکتجویی و عدالتخواهی از جمله مهمترین مؤلفههای آن به شمار میروند.
پایان خبر/
- منبع خبر : پایگاه اطلاع رسانی استانداری فارس
